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[薩特名言]

(2人評價) 5

朝代:現代

作者:薩特

 

我們為您整理出 薩特的名言100條。
下面是關于 薩特的名言有哪些?
薩特的名言

人生越是荒唐,死亡越是難以承受。

人不外是他意圖成為的東西。人實現自己有多少,他就有多少的存在。因此,他就是他行動的總體,就只是他的生活。

人是自己行動的結果,此外什么都不是。

人有選擇的權利,人通過選擇獲得自己的本質。

一個人永遠是講故事的人,他的生活在自己的故事和別人的故事之中,他通過故事來看他所遭遇的一切,而且他努力像他講得那樣去生活。

對于暴力,我只有一件武器,那就是暴力。

所有的人都把時間花在了互相解釋以及慶祝他們意見相同上。

人是被判了自由這樣一種徒刑。

人首先存在,碰到各種遭遇,世界起伏不定,然后限定自己。因為,人在開始時一無所有,只是后來才成為什么。

人不是別的,只是他自己所造就的東西,這就是存在主義的第一原理。

報紙和太陽一樣,它們共同的使命就是給人帶來光明。

在能找到任何真理之前,人必須有一個絕對真理,而這種簡單的容易找到的人人都能抓住的真理是有的,它就是人能夠直接感到自己。

人有壓抑他人的天性。

現實的精華就是匱乏,一種普遍而永恒的欠缺,這個世界上的一切東西都不夠人們受用。食物不夠,愛不夠,正義不夠,時間永遠不夠。

人是自由的,人就是自由。

對于暴力,我只一件武器,那就是暴力。

世界是荒誕的,人生是痛苦的。

趁現在還來得及,我想看清楚自己。

自欺永遠搖擺于真誠和犬儒主義之間。

孤獨是人類屬性中一個必不可少的特征,它是被一種存在于人們“找到生命意義的需要”和“對人世本質的虛無的覺察”之間的矛盾所激發的。

人是注定要受自由之苦的。因為他并沒有創造自己,但卻是自由的。因為一旦被扔進這個世界里來,他就必須為他所做的每一件事負責。

奇怪而感人的是,這段時間竟如此脆弱。任何東西都無法使它中斷,然而任何東西都能使它破碎。

要感覺到它們,只須稍微孤獨一點就夠了,孤獨到正好能夠在適當的時機擺脫那個可能是真實的事情就夠了。

物體是沒有生命的,不該觸動人。我們使用物體,將它們放回原處,在它們中間生活,它們是有用的,僅此而已。然而它們居然觸動我,真是無法容忍。我害怕接觸它們,仿佛它們是有生命的野獸。

一個誠實可靠的人的行動,其最終極的意義,就是對自由本身的追求。

人,生沒有意義,死亦沒有意思,人本身的意義是自己賦予自己的。即:存在先于本質。

除了行動之外,沒有真實。

人只有當他成為自己愿意成為的那種人的時候才取得存在。

哲學就是主觀,我們就生活在這樣一個“主觀性”林立的世界中。

青春這玩意兒真是妙不可言,外部放射出紅色的光輝,內部卻什么也感覺不到。

人首先是存在,在談得上一切之前,必須先有一個東西存在,這個東西就是人;人在把自己投向未來之前,什么都不存在。

現在的真實本性暴露出來了,它就是存在的東西,而任何不是現在的東西都不存在。

人的確是被逼至此的,人是被逼得自由的,人從他被投入世界的那一刻起,他的命運已經注定要為自由而斗爭,人并沒選擇。

死亡說到底是向自然的回歸并肯定我是自然的一部分。

一旦你聽說了勝利的細節,你很難將勝利與失敗區分開來。

對于任何你想做的事情來說,三點鐘不是太晚了,就是太早了。

自由就是你對自己經歷的事件所采取的應對方式。

所謂人道主義,因為我們提醒人,除了他自己,別無立法者。除掉人的宇宙外,人的主觀性宇宙外,沒有別的宇宙。

死亡可以限制人的自由,但不能奪走人的自由。

人的確是被逼至此的,人就是自由,而且人是被逼的自由的。

人的靈魂在自卑存在時是受磨難的,因為它同一個它所是而又不能是的整體不斷地糾纏,如果它不像自認為那樣自行消失的話,它不能達到自在。

人不是做現成的,人是通過自己的選擇獲得其本質。

人就是人,人不是別的,人只有在企圖成為什么的時候才存在。

人除了自己認為的那樣以外,什么都不是。這就是存在主義的第一原則。

存在先于本質,人是自由的,人就是自由。

世界是荒謬的沒有上帝的,人就是他的一系列行徑,除掉這些行動的總和外,什么都不是;除掉他的生活外,什么都不是。

人不是做現成的,人是自己造就的,人在把自己投向未來之前,什么都不存在。

忠誠,即使是深深的忠誠,也從不會是潔白無瑕的。

生活中無所不有,人們絕不會放棄生活。

如果你獨處時感到寂寞,這說明你沒有和你自己成為好朋友。
薩特名言
在黑暗的時代不反抗,就意味著同謀。

對于過去我無能為力,但我永遠可以改變未來。

如果試圖改變一些東西,首先應該接受許多東西。

在做出這個決定之前,我覺得孤獨得那么可怕,以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法,就是沒有人,絕對沒有人會對我的死而感動,我死后會比生前更孤獨。

生活在沒有人去生活之前是沒有內容的;它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他掙脫自己。

世界是荒誕的,人生是痛苦的,生活是無意義的。

拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性,作為后果,他也摧毀了自己的人性。

這就是是時間,赤裸裸的時間,它慢慢來到存在中,它讓你等待,可是當它來到時,你感到惡心,因為你發現它早已在這里了。

人生而自由,這種自由是選擇的自由。

我們這些人在這里吃飯喝酒,無非是為了保護我們珍貴的存在,不為其他任何東西,任何東西,沒有任何存在的理由。

人們可以選擇任何事情,但是只能是在自由行動的范疇之內才可以。

寫作是對生活的反抗。

最好的工作不是做你認為最難的,而是你最擅長的。

非常之人必有非常之處。

世人終將找到荒誕的醇酒和冷漠的面包來滋養自身的偉大。

要成為一個偉大作家,只有一種辦法:一個人除了寫作,什么都不要關心。

生活在沒有人去生活之前是沒有內容的,存在先于本質。

人自從他被投進這個世界的那一刻起,就要對自己的一切行為負責。

渴望寫作就意味著拒絕生活。

一個東西只是在己而人類卻是為己,因此人的存在并不等于東西的存在。

人的存在比任何事情都重要。我的存在的這個事實比我是誰更加重要。存在先于本質。

人是一種無用的激情!

在黑暗的時代不說話,就等于與制造黑暗的人同謀。

行動吧,在行動的過程中就形成了自身,人是自己行動的結果,此外什么都不是。

正真的生活,從絕望的反面開始。

只應當盡力而為,不應當存在幻想。

上帝已死,人類需要重新找到自己。

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薩特的古詩大全


作者介紹

薩特
{$view->author} 讓-保羅·薩特(Jean-Paul Sartre,1905年—1980年),法國20世紀最重要的哲學家之一,法國無神論存在主義的主要代表人物,西方社會主義最積極的倡導者之一,一生中拒絕接受任何獎項,包括1964年的諾貝爾文學獎。在戰后的歷次斗爭中都站在正義的一邊,對各種被剝奪權利者表示同情,反對冷戰。他也是優秀的文學家、戲劇家、評論家和社會活動家。


作品類別
作品名稱 原文名 首版時間
小說 《惡心》 La Nausée 1938
《墻》 Le Mur 1939
《自由之路》 The Roads to Free
《反猶分子》 Anti-Semite and Jew
戲劇 《恭順的妓女》 La Putain respectueuse
《蒼蠅》 Les Mouches 1943
《死無葬身之地》 Mort san sépulture 1946
《骯臟的手》 Les Mains sales 1948
《禁閉》 Huisclos 1945
《魔鬼與上帝》 Le Diable et le Bon Dieu 1951
論文 《存在與虛無》
Being and Nothingness:
a phenomenological essay on ontology
1943
《存在主義與人類情感》 Existentialism and human emotions 1957
《辯證理性批判》 Critique de la raison dialectique
1960年 第一冊
1985年 第二冊
《共產主義與和平》 The Communists and peaceWith:A reply to Claude Lefort. 1968
《存在主義是一種人道主義》 Existentialism is a humanism 2007
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