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入門休問枯榮事,一看容顏便得知。

(4人評價) 5

朝代:明朝

作者:增廣賢文

 

rù mén xiū wèn kū róng shì ,yī kàn róng yán biàn dé zhī

  入門休問枯榮事,一看容顏便得知

古:仄平平仄平平仄 仄通平平通仄平 ◆知【上平四支】
今:仄平平仄平平仄 通通平平通通平 ◆知【十三支,(-i)(零韻母)】

出自:增廣賢文
入門休問枯榮事,一看容顏便得知

【釋義】

進門不用問興衰榮辱,看一眼主人的容貌就知道了。因為一個人的經歷,都會寫在臉上。

【入門休問枯榮事,一看容顏便得知的問答】

“進門莫問榮枯事,觀看容顏便可知”出自哪里?

答:"入門休問榮枯事,觀看容顏便得知",句出《中華圣賢經》。本句話的原意是說,到人家家里后,不必打聽主人家里的家業興衰境況榮枯,通過觀察主人家里表現出來的外觀情況就可以知道了。

入門莫問榮辱事,觀看容顏便得知什么意思?

答:原意是說,到人家家里后,不必打聽主人家里的家業興衰境況榮枯,通過觀察主人家里表現出來的外觀情況就可以知道了.這句話是指導人們進屋談話的學問,以防到人家家里的時候,不分青紅皂白地亂說一通,甚至哪壺不開提哪壺,信口開河,戳到人家痛楚就不好了.

入門莫問榮辱事,觀看容顏便得知什么意思?

答:入門休問榮枯事,觀看容顏便得知",句出《中華圣賢經》。《中華圣賢經》和今古賢文、增廣賢文一樣,都是集萃了古時候許許多多的醒世警言或說至理名言。充滿大大的智慧。從日常的做人標準,品行準則;為人道理,擇友之道到尊老愛幼,修業尚學;做人之本,為人之道等等。說的都是人世間的道理真諦,對于今人仍然具有極大的指導意義。所以說,這句話并不是叫人學習算命的本事,更不是算命先生說的。當然,算命先生用作對聯也很貼切。但是,真正的算命先生是不用到人家家里去問榮枯的。風水先生倒是可以。

所以說,這句話是指導人們進屋談話的學問,以防到人家家里的時候,不分青紅皂白地亂說一通,甚至哪壺不開提哪壺,信口開河,戳到人家痛楚就不好了。
本句話的原意是說,到人家家里后,不必打聽主人家里的家業興衰境況榮枯,通過觀察主人家里表現出來的外觀情況就可以知道了。
言外之意是選擇話題不要信口開河。特別是談起家業之事,容易使雙方尷尬,應該盡量避免。這里的容顏,一是家院居室的容貌,包括家具、擺設、穿戴、用具、整齊度、雅潔度等;二是主人的氣色和家里的氣氛,包括主人及其家屬甚至仆人的氣色、口氣、態度等。本意是教人到別人家里時,不要隨便和主人談論人家的家境近況,可以通過觀察表面現象來觀察實際興衰情況。

【翻譯】

英:Introduction Hugh asked withered glory, a look at the appearance will know

韓:??? ?? ??? ???? ?? ??? ??, ??? ?? ??? ? ??? ??.

繁:貧居鬧市無人問,富在深山有遠親

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增廣賢文的古詩大全


作者介紹

增廣賢文
{$view->author} 《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》全文在線閱讀

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開,有理無錢莫進來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心叵測,“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,“入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀”。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面:一是談人及人際關系,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物,這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調人的主觀能動性,認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有,防人之心不可無。”

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴,這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由于這種龐雜,不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言,使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年之計在于春,一日之計在于晨”;許多關于社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善報,惡有惡報”“樂不可極,樂極生悲”等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗,成為簡明生動哲理式的科學知識,如“近水知魚性,近山識鳥音”“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等。
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