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讀書須用意,一字值千金。

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朝代:明朝

作者:增廣賢文

 

dú shū xū yòng yì ,yī zì zhí qiān jīn

  讀書須用意,一字值千金

古:仄平平仄仄 仄仄仄平平 ◆金【下平十二侵】
今:通平平仄仄 通仄平平平 ◆金【九文,en,in(ien),un(uen),ün(üen)】

出自:增廣賢文
讀書須用意,一字值千金

【釋義】

讀書的時候專心致志,肯下苦功夫,這樣的人寫出文章才能文辭精妙,一字千金。

【讀書須用意,一字值千金的問答】

“讀書須用意,一字值千金”作何理解?

答:讀書要用心帶著思考,有目的地去學習,提醒讀書人,不要為了考試而讀書。


讀書須用意一字值千金?

答:《增廣賢文》有言:“讀書須用意,一字值千金。”就是告誡世人讀書不可囫圇吞棗。而應該用心讀書。清代讀書達人曾國藩就有很好的讀書方法值得借鑒,他說:“一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀。”曾國藩在告誡子侄讀書時曾說:“怕隨筆點過一遍,并未看得明白,此卻是大病。”由此可見,讀書的態度對于讀書的重要性!

“推敲”的典故

讀書要深刻地理解文字背后的故事,就要反復“推敲”,說到“推敲”,歷史上有一個典故:一天,唐代詩人賈島去長安成郊外,拜訪一個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久,才摸到李凝的家。這時,夜深人靜,月光皎潔,他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧,這天李凝不在家,賈島就把一首詩留了下來:

《題李凝幽居》

閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言。

第二天,賈島騎著毛驢返回長安。半路上,他想起昨夜即興寫成的那首小詩,覺得“鳥宿池邊樹,僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖,或許改用“敲”字更恰當些。賈島騎著毛驢,一邊吟哦,一邊做著敲門、推門的動作,不知不覺進了長安城。大街上的人看到他這個樣子,都感到十分好笑。這時,正在京城做官的韓愈,在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓,賈島騎在毛驢上,比比劃劃,竟然闖進了儀仗隊中。

韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“敲”好。韓愈聽了,很有興致地思索起來。過了一會兒,他對賈島說:“我看還是用‘敲’好,萬一門是關著的,推怎么能推開呢?再者去別人家,又是晚上,還是敲門有禮貌呀!而且一個‘敲’字,使夜靜更深之時,多了幾分聲響。靜中有動,豈不活潑?”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰,還和韓愈交上了朋友。

一個“敲”字,就讓這首詩千古流傳,而“推敲”從此也就成為膾炙人口的常用詞,也正是由于賈島的刻苦努力,使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地,并且留下許多佳作。真可謂是“一字值千金”!

【句例】

中英句例:

官清民接近,主雅客來勤。讀書須用意,一字值千金。 。
Guan Qingmin is close to the ground, the main yake. Reading should mean, the word is worth.

漢語句例:

運去金成鐵,時來鐵似金,讀書須用意,一字值千金。

【翻譯】

英:In study, concentration is required, for every character understood is worth a thousand pieces of gold.

韓:?? ??? ??? ??? ???? ?? ??? ??.

繁:易漲易退山溪水,易反易覆小人心

本文圖片皆有版權
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作者介紹

增廣賢文
{$view->author} 《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》全文在線閱讀

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開,有理無錢莫進來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心叵測,“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,“入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀”。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面:一是談人及人際關系,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物,這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調人的主觀能動性,認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有,防人之心不可無。”

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴,這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由于這種龐雜,不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言,使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年之計在于春,一日之計在于晨”;許多關于社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善報,惡有惡報”“樂不可極,樂極生悲”等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗,成為簡明生動哲理式的科學知識,如“近水知魚性,近山識鳥音”“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等。
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